- Plan du Cimetière chrétien du Château (Nice), plan simplifié datant des années 2000-2010,
avec indication des tombes de personnages célèbres.
Le sud est à droite de l'image.
DERNIÈRE MISE À JOUR DE CET ARTICLE : 04/05/2021
RELEVÉS DU PETIT CIMETIÈRE, DU PLATEAU DE LA POUDRIÈRE ET DU PLATEAU GROSSO
Cette troisième étude concerne les trois niveaux successifs (d'est en ouest et du bas vers le haut) du Petit Cimetière, du Plateau de la Poudrière et du Plateau Grosso et souhaite donner une datation claire des espaces actuels. Dans ce but, les indications se veulent à nouveau synthétiques et simplifiées et ne citent ni les tombes isolées chronologiquement ni les tombes ajoutées après 1940/42.
Dans un même souci de lisibilité, les dates des concessions antérieures à 1861 sont en blanc (les plaques insérées dans les murs voient leurs dates entre parenthèses), celles de la période 1861-1894 sont en rouge, celles de la période 1895-1919 sont en bleu [et celles de la période 1920-1942 sont en vert]. L'ordre des dates inversées est fonction de la position géographique des concessions dans l'allée.
- Plan du Cimetière chrétien du Château (Nice), plan simplifié datant des années 2000-2010, détail,
avec indication des tombes de personnages célèbres.
Le sud est à droite de l'image.
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LA FIN DE L'ETAT DES LIEUX
AVEC LES PLATEAUX ORIENTAUX
DU CIMETIÈRE PROTESTANT ET ORTHODOXE
avec indication des tombes de personnages célèbres.
Le sud est à droite de l'image.
LE PETIT CIMETIÈRE
L'inventaire du Petit Cimetière permet de constater la trace de quatre occupations successives :
L'inventaire du Petit Cimetière permet de constater la trace de quatre occupations successives :
- de 1834 à 1869, des côtés ouest et nord,
- de 1875 à 1887, des côtés nord, est et sud,
- de 1885 à 1897, du côté ouest
- et de 1907 à 1909 pour toutes les concessions centrales.
Cette zone a donc été occupée dès les années 1830 (Plan régulateur du Cimetière du 10 novembre 1851, AM, M8-1) et il est surprenant de constater que quelques tombes, du côté ouest du Petit Cimetière, sont manifestement protestantes, ce qui interroge à nouveau sur la répartition dès 1845 (impossible à cette époque) entre les tombes catholiques, protestantes et orthodoxes, dans cette partie nord entourée de murs du Cimetière du Château. Il s'agit en fait de tombes du Cimetière protestant, transférées ici au XX° siècle (1971).
- Nice, Cimetière chrétien du Château, vue sud-ouest/nord-est du Petit Cimetière et, sur la droite, du Plateau de la Poudrière,
photo numérique couleur, avril 2018.
LE PLATEAU DE LA POUDRIÈRE
Le Plateau de la Poudrière était à l'origine beaucoup plus conséquent et comprenait la partie nord du Plateau Protestant Inférieur actuel (voir le plan de 1845 des AD06). Il n'a été subdivisé qu'après la suppression de la poudrière sarde.
L'actuel petit Plateau de la Poudrière montre une occupation homogène des années 1892-1894. Même s'il est vraisemblable de penser qu'il a été occupé antérieurement, l'hypothèse ne peut pas être vérifiée.
L'actuel petit Plateau de la Poudrière montre une occupation homogène des années 1892-1894. Même s'il est vraisemblable de penser qu'il a été occupé antérieurement, l'hypothèse ne peut pas être vérifiée.
- Nice, Cimetière chrétien du Château, vue nord-est/sud-ouest du Plateau Grosso dominant (à gauche),
du Plateau intermédiaire de la Poudrière (au centre),
et en contrebas, du Petit Cimetière (sur la droite au bas de l'escalier),
du Plateau intermédiaire de la Poudrière (au centre),
et en contrebas, du Petit Cimetière (sur la droite au bas de l'escalier),
photo numérique couleur, avril 2018.
LE PLATEAU GROSSO
Le Plateau Grosso (étudié plus en détail dans cette série d'articles de ce blog) garde pour sa part la trace d'au moins trois occupations successives :
- 1871-1876 sur l'ensemble de son périmètre (du nord à l'ouest, dans le sens des aiguilles d'une montre),
- les années 1883-1894, dans les allées principales de la partie centrale,
- et enfin les années 1906-1907, dans les allées sud-est de la partie centrale.
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AVEC LES PLATEAUX ORIENTAUX
DU CIMETIÈRE PROTESTANT ET ORTHODOXE